Хотя принципы пермакультуры хорошо известны, систематическое изучение этого движения не проводилось. Ландшафтный агроэколог из Иллинойского университета Сара Тейлор Ловелл и аспирант Рафтер Фергюсон решили выяснить, кто из них принимает участие. Они надеются дать представление о потенциале пермакультуры для роста и ее влиянии на более широкое движение за устойчивое развитие.После изучения ответов на опрос 731 англоговорящего участника пермакультуры из 45 стран, их результаты показывают, что подавляющее большинство участников — белые.
В странах с большим расовым неравенством участвует меньше цветных людей, чем в странах с меньшим неравенством.«Отсутствие цветных людей в результатах нашего опроса кажется проблемой для многих экологических движений», — говорит Ловелл. «Возможно, цветные люди не идентифицируют себя с термином« пермакультура », даже если они практикуют нечто очень похожее», — добавляет она. «В более раннем исследовании мы обнаружили, что несколько городских этнических групп активно участвуют в садоводстве, похожем на пермакультуру».Опрос также показывает, что женщины составляют чуть более половины респондентов.
Это очевидное равенство смягчается открытием того факта, что женщины непропорционально исключены из профессиональных ролей в движении. Обычно это оплачиваемые должности от консультанта до учителя и дизайнера.
«Наши результаты отражают то, что мы видим в целом. Даже там, где количество женщин приближается к числу мужчин, работающих в организации, мы видим, что они часто не занимают руководящих должностей. Чтобы женщины были подняты в рамках движения пермакультуры, нужно больше думать о целенаправленном назначении женщин на эти роли », — отмечает Ловелл.
В исследовании изучались социально-экономические факторы и в целом было обнаружено, что участники движения пермакультуры, как правило, имеют средний или высокий социально-экономический статус. Влияние отдельных социально-экономических факторов было разным.
Например, доход был относительно низким, но уровень образования и домовладения был выше, чем в среднем по стране.«Самым интересным результатом исследования для меня было то, что я увидел, насколько сложны эти отношения и сколько взаимодействий существует между полом, социально-экономическим статусом и различными ролями в движении», — говорит Ловелл.Итак, что все это означает для будущего пермакультуры?
«Факторы, ограничивающие разнообразие и равенство в пермакультуре, должны рассматриваться вдумчиво и систематически, если мы хотим, чтобы движение росло и вносило значительный вклад в устойчивость», — говорит Ловелл.Статья «Участие широких масс в переходе к устойчивости: разнообразие и способы участия в международном движении пермакультуры» опубликована в журнале «Экология и общество» по адресу: