В исследовании Калифорнийского университета в Беркли особое внимание уделялось отношению в Индии к индуистской кастовой системе. Выяснилось, что дети и взрослые, на которых в большей степени оказывала влияние каста, также с большей вероятностью верили, что их собственные природные способности, академическая успеваемость и личностные качества закреплены или высечены в камне.
Результаты показывают, что, хотя образование, технологии и новые деньги способствуют социальной мобильности и заменяют старые иерархии в таких странах, как Индия, внутреннее чувство по поводу того, насколько далеко мы можем преодолеть обстоятельства нашего рождения и воспитания, остается прочно укоренившимся. Этот образ мышления особенно характерен для подростков и взрослых, согласно исследованию, опубликованному в этом месяце в журнале Developmental Science.
«Это одно из первых исследований, показывающих реальную связь между культурной системой социальной стратификации и тем, как мы смотрим на возможности нашей собственной жизни», — сказал психолог Калифорнийского университета в Беркли Махеш Шринивасан, ведущий автор исследования.Результаты указывают на необходимость прививать детям «установку на рост» в отношении их интеллектуальных способностей, а не фиксированную, потому что, как отмечается в исследовании, люди, которые считают, что интеллект фиксирован, с большей вероятностью будут избегать сложных проблем.
«Если вы считаете, что ваши способности фиксированы, и вы плохо справляетесь с математическим тестом, вы можете просто сказать себе, что вы плохо разбираетесь в математике и вам больше не нужно учиться», — сказал Сринивасан. «Но если вы считаете, что ваши способности гибкие и их можно улучшить с помощью усилий, тогда вы можете решить, что добились бы успеха, если бы вы учились усерднее, так что у вас будет больше шансов добиться большего успеха в будущем».В рамках исследования более 300 детей и взрослых из самых разных социально-экономических слоев Индии были опрошены на предмет их взглядов на образование, социальную деятельность и взаимодействие, а также на перспективы брака и карьерного роста, среди прочего. В частности, их опрашивали на предмет их готовности разговаривать с людьми других каст, принимать от них еду, дружить с ними, обнимать их, приглашать их в свои дома, позволять своим детям играть с ними, нанимать их или работать на них и жениться на них. .
Независимо от того, принадлежали ли они к правящему классу Индии, среднему классу, рабочему классу или низшему классу, подростки и взрослые постоянно демонстрировали, что чем больше они верили в важность касты, тем более жесткими были их представления о собственном интеллекте, личности и амбициях.Традиционно индийское общество делится на четыре основные касты, в которых рождаются индусы: священники-брамины, воины-кшатрии, купцы-вайшьи, рабочие Шудры и, кроме того, неприкасаемые далиты, переименованные в «хариджан» или «дети Бога».
Махатмы Ганди.С 1950 года дискриминация на основе касты в Индии была запрещена, но исследование все же показало, что многие участники воспринимают касту как активную форму социального расслоения. Результаты основаны на предыдущем исследовании, опубликованном Шринивасаном и его коллегами-исследователями, которое показало, что к третьему классу дети в Индии проявляют неявную предвзятость по отношению к представителям высших каст."Если каста является центральной линзой, через которую дети видят свою социальную идентичность, она может оказывать всепроникающее влияние на их отношение и предсказывать не только то, как дети видят статус и достижения членов разных кастовых групп, но и то, как они видят свои собственные атрибуты, "это последнее исследование указывает.
Дети в исследовании были набраны из двух англоязычных начальных школ в Гуджурате, Индия, в возрасте от 7 до 18 лет. Взрослые были опрошены в Интернете, и почти половина из них определилась как «Другой отсталый класс», обозначение правительства, которое дает право членам из низших каст на льготный режим при приеме на работу в государственном секторе или в высших учебных заведениях.В опросах участников просили указать, насколько сильно они согласны или не согласны с такими утверждениями, как: «Я могу изменить свой ум, усердно работая и много изучая» (интеллект); «Человека нельзя сильно изменить» (личность); «Если ребенок из низкой касты много работает, он может добиться в жизни того же, что и ребенок из высокой касты» (социальная мобильность); и «Люди имеют полный контроль над решениями жизни» (свобода воли).И взрослые, и дети считали, что представители низких каст будут более охотно взаимодействовать с людьми из высоких каст, чем наоборот.
По словам Шринивасана, ключевым прогнозирующим фактором в опросе была важность касты в принятии решений о том, с кем вступить в брак, что согласуется с сообщениями о том, что каста по-прежнему играет важную роль в выборе партнеров по браку.«Эти данные свидетельствуют о том, что культура, в которой воспитывается ребенок, может формировать широкие представления о природе их собственных способностей, черт характера и жизненных возможностей», — сказал Шринивасан. «Мы надеемся, что, повышая осведомленность о том, как культурные послания могут влиять на индивидуальное мышление, мы сможем разработать меры для улучшения результатов жизни людей из разных социально-экономических слоев».