Результаты исследования подчеркивают плотность бремени объекта дискриминации, который сначала сталкивается с фанатизмом, а затем с обязанностью указать на такое поведение.
Однако приписать личную судьбу предрассудкам другого человека непросто, и действия человека сопутствуют значительным личным и социальным издержкам.
Однако признание существования и последствий предрассудков и преодоление издержек, связанных с этим, может позже инициировать более коллективные действия, которые способствуют исправлению проблемы, — говорит Венди Куинтон, чье исследование с Марком Сири опубликовано в журнале Social Psychological and Personality Science.
Исследование было сосредоточено на американцах азиатского происхождения как на объектах расовых предрассудков и дискриминации, малоизученной группе в научной литературе.
Авторы говорят, что сила целей предрассудков, объединяющихся для противодействия дискриминационному обращению, может быть рассмотрена через исторические движения, такие как Американское движение за гражданские права, Женское движение, действия от имени легализации однополых браков и, совсем недавно, протесты в Фергюсон, штат Миссури.
«Маловероятно, что преступник признает, что подвергал дискриминации кого-то», — говорит Куинтон. "Это прискорбно, но если цели не привлекают внимание к дискриминации, маловероятно, что кто-то еще."
Куинтон говорит, что трудность выступления усугубляется результатами предыдущих исследований, показывающих, как люди, считающие себя жертвами дискриминации, могут негативно восприниматься другими, которые часто видят в жертвах жалобы, даже при наличии четких и неоспоримых доказательств несправедливого обращения.
И хотя этот вид открытого расизма все еще присутствует в обществе, существует и более тонкая дискриминация.
«Большая часть дискриминации, с которой люди сталкиваются в современном обществе, неоднозначна», — говорит Сири. "Это ситуация, которую важно решить, потому что наблюдателям легко пропустить. Итак, снова ответственность за атрибуцию лежит на цели. И вот тогда самооценка действительно имеет значение."
«Мы обнаружили, что чувство собственного достоинства — это личный ресурс для распознавания такого рода двусмысленных предрассудков», — добавляет Куинтон. "Когда предрассудки очевидны, люди склонны делать ссылки независимо от их уровня самооценки.
Когда он менее ясен, люди с более высокой самооценкой с большей вероятностью сделают атрибуцию, чем люди с более низкой самооценкой."
В контексте дискриминации это новый подход к роли самооценки, которая часто рассматривается как следствие: например, приписывание дискриминации защищает самооценку жертвы.
"Мы перевернули этот вопрос в этом исследовании и рассмотрели самооценку как средство преодоления трудностей, которое могло бы помочь людям сделать такую атрибуцию, которая необходима для борьбы с предрассудками и дискриминацией в обществе."
Участники исследования прошли предварительное тестирование на самооценку, а затем их оценили на предмет того, что якобы было представлено как тест на креативность. После этого все участники были опрошены и попросили разрешения на использование их данных.
Каждому намеренно дали низкие оценки креативности от белого эксперта, чьи комментарии попали в одну из трех категорий: неспецифическое «плохое качество» без призрака предубеждений; явно предвзятый ответ, в котором бесчувственный язык явно использовался как причина низкого качества; и ответ, который был менее ясным, только намекал на предубеждение.
У участников с высокой самооценкой был более низкий порог признания завуалированных предложений дискриминации, так что разница в самооценке проявлялась только тогда, когда предвзятые сигналы были неоднозначными.
«Среди азиатских культур в целом есть норма самокритики.
После неудачи желательно сосредоточиться на том, что человек может сделать лучше », — говорит Сири. "Это может быть адаптивный ответ, который мотивирует к самосовершенствованию, но в контексте потенциальной дискриминации он работает как раз против того, что люди должны делать, чтобы определить, что дискриминация произошла, и что-то с этим сделать."
Хотя результаты этого исследования можно интерпретировать только с точки зрения американцев азиатского происхождения и рассматривают конкретное событие, а не общее восприятие дискриминации в повседневной жизни, Куинтон говорит, что основная идея заключается в том, что если вы не привлекаете внимание к дискриминации, это никогда не произойдет. будет рассмотрено — это то, что остается в силе и работает для всех групп.
"Атрибуция должна быть на первом месте", — говорит она.