Майя считали, что часть вашей личности может населять материальные объекты, такие как зеркало придворного или резной инструмент скульптора. Майя может даже давать названия этим объектам, разговаривать с ними или брать их с собой на специальные мероприятия.
Они считали эти предметы живыми.Практика делиться своей индивидуальностью с материальным имуществом может показаться необычной в современном контексте.
Но чем это отличается от сегодняшней онлайн-культуры фотографирования селфи и конфет, где профили в социальных сетях могут иметь такое же значение для личности человека, как и его или ее взаимодействие в реальном мире? Даже деньги сейчас виртуальны, так как цифровая валюта, такая как биткойн, набирает популярность.
Исследования, проведенные доцентом Университета Цинциннати Сарой Джексон, начинают обнаруживать некоторые интересные параллели между древними майя и современными взглядами на материальность.«Это связано со многими вещами, которые люди сейчас испытывают в отношении виртуальной реальности, работы с компьютерами и социальной жизни в Интернете», — говорит Джексон, археолог-антрополог. «Эти вещи начинают занимать это неудобное пространство, где мы задаемся вопросом:« Это реально или не реально? » Я смотрю на контекст майя и думаю: «Чем это отличается от некоторых из тех проблем, которые у нас есть сейчас?» Есть некоторые параллели с точки зрения озабоченности ролями, которые играют объекты, и тем, насколько мы привязаны к вещам ".Джексон представит свое исследование «Классические материальные значения майя (и современные археологические последствия)» 25 апреля на ежегодном собрании Общества американской археологии (SAA), которое продлится до 27 апреля в Остине, штат Техас.
Мероприятие посетили более 3000 ученых со всего мира, чтобы узнать об исследованиях, охватывающих широкий спектр тем и периодов времени.
ПЕРСПЕКТИВА МАЙЯВ своем исследовании Джексон использует иероглифические текстовые свидетельства, чтобы помочь ей понять, как майя могли смотреть на материальный мир. Она создает базу данных терминологии материалов майя и отслеживает определенные характеристики свойств — визуальные отметки на глифах, указывающие, из какого материала сделан объект, например, дерева или камня.Ключом к процессу является попытка взглянуть на эти квалификаторы свойств с точки зрения майя.
Джексон обнаружил, что майя применяют квалификаторы собственности в широком смысле, включая некоторые неожиданные области отклонения от буквального толкования.Например, для майя храм мог иметь «каменные» качества, но то же самое могло быть у календаря или других вещей, связанных со временем. Другие известные модели поведения майя предполагают веру в концепции субъектности объекта и разделенной личности, что означает, что объекты обладают способностью действовать самостоятельно и что идентичность может быть разделена на части, которые могут жить вне тела.
Поэтому, когда Джексон анализирует глиф, который, кажется, показывает, что правитель майя разговаривает со своим зеркалом, или другое изображение скульптора, вырезающего «живую» статую, для нее важно преодолеть свои собственные материальные предположения.«Есть несколько действительно интересных возможностей, если мы сможем попытаться включить хотя бы какое-то реконструированное понимание того, как майя видели эти материалы, а не только то, как мы их видим», — говорит Джексон.ПРЕОБРАЗОВАНИЕ АРХЕОЛОГИИДжексон предвидит потенциально серьезные изменения в некоторых фундаментальных аспектах археологии, включая сам процесс раскопок.
Она говорит, что даже стандартные документы могут закодировать определенные предположения и определенным образом направить интерпретацию археолога.«Для меня действительно важно, чтобы это не было просто абстрактным», — говорит Джексон. «Давайте посмотрим, сможем ли мы подумать о том, как думают майя, но давайте также подумаем о том, как это может изменить то, что мы делаем археологически».
Джексон планирует вернуться в Белиз следующей весной для дополнительных полевых работ, и она намеревается опробовать некоторые экспериментальные методы. Она работает с Кристофером Моцем, докторантом факультета классической литературы Калифорнийского университета, над разработкой базы данных и интерфейса для использования мобильных планшетов в полевых условиях. Новая технология предназначена для того, чтобы позволить исследователям каталогизировать полевые данные таким образом, чтобы удобно интегрировать традиционные и новые методы записи, аналогично инновационным методам, используемым в проекте археологических исследований Калифорнийского университета в Помпеях."Некоторые из этих вещей, о которых я думаю, могут действительно изменить то, как мы характеризуем объекты, как мы их записываем, каково наше видение того, как они выглядят.
А затем то, как мы конструируем идеи сборок, например, как объекты связаны друг с другом в конкретном контексте и как мы их документируем », — говорит Джексон.
