Ученые из Университета Сент-Эндрюс, Университета Невшатель, Университета Англия Раскин и Университета Квебека изучили распространение двух новых моделей поведения, связанных с использованием инструментов, среди сообщества шимпанзе Сонсо, живущего в лесу Будонго в Уганде. Доктор Кэтрин Хобайтер, преподаватель психологии в Университете Сент-Эндрюс, сказала: «Исследователи десятилетиями были очарованы различиями в поведении между сообществами шимпанзе; некоторые используют инструменты, некоторые нет, некоторые используют разные инструменты для одной и той же работы. поведенческие вариации были описаны как «культурные», что с человеческой точки зрения означало бы, что они распространяются, когда один человек учится у другого; но в большинстве случаев они давно устоялись, и трудно понять, как они первоначально распространялись в группе. повезло оказаться в нужном месте в нужное время, чтобы задокументировать появление и распространение двух новых моделей поведения, связанных с использованием инструментов, что чрезвычайно редко встречается в дикой природе ».Исследователи исследовали распространение новых разновидностей «губок для листьев», которые представляют собой инструменты, которые для питья опускают в воду и обычно изготавливают шимпанзе Сонсо, складывая листья во рту.
Было замечено, что разные люди разработали два новых варианта: обмывание мхом (губка из мха или смеси листьев и мха) и повторное использование губки для листьев (с использованием губки, оставленной во время предыдущего посещения). Ни мытье мха, ни повторное использование листовой губки ранее не наблюдалось в Сонсо за более чем двадцать лет непрерывных наблюдений. Шимпанзе широко считаются наиболее «культурными» из всех животных, кроме человека, но большинство исследований, изучающих, как передается поведение, проводится в неволе.
Это долгое время было в центре внимания критиков аргументов в пользу культуры шимпанзе, которые отмечают, что без подобных свидетельств из дикой природы трудно обосновать эволюционную связь между «культурой» человека и шимпанзе.Здесь исследователи впервые в реальном времени проследили, как новое естественное поведение передавалось от человека к человеку в диком сообществе. Доктор Уильям Хоппитт, старший преподаватель зоологии Университета Англии Раскин, сказал: «Наши результаты предоставляют убедительные доказательства социальной передачи через социальную сеть шимпанзе, демонстрируя, что дикие шимпанзе учатся новому использованию инструментов друг у друга, и подтверждают утверждение, что некоторые из них наблюдаемое поведенческое разнообразие диких шимпанзе следует интерпретировать как «культурное» ».Анализ начался, когда Ник, 29-летний альфа-самец шимпанзе, сделал моховую губку под наблюдением Намби, доминирующей взрослой самки.
В течение следующих шести дней еще семь человек сделали и использовали моховые губки. Шесть из них наблюдали за поведением, прежде чем принять его, а седьмой, как было замечено, повторно использовал выброшенную моховую губку, поэтому, возможно, узнал о новом поведении таким образом.
Ученые также зарегистрировали, как 12-летний полузрелый самец извлекает и использует выброшенную губку для листьев. Еще восемь человек переняли технику повторного использования, но только четверо из них наблюдали, как другой человек сначала повторно использовал губку.
Используя метод, называемый сетевым диффузионным анализом, исследователи подсчитали, что каждый раз, когда «наивный» шимпанзе наблюдал мытье мха, у этого человека в 15 раз больше шансов развить такое поведение. Этот поразительный эффект контрастировал с поведением повторного использования, в котором социальное обучение играло гораздо меньшую роль.
Исследование показывает, что групповые варианты поведения у диких шимпанзе могут быть социально изучены, что является дополнительным доказательством того, что эта предпосылка для культивирования возникла у общего предка человекообразных обезьян и людей до появления современных людей. Доктор Тибо Грубер, научный сотрудник Университета Невшателя по программе Марии Кюри, сказал: «Это исследование показывает нам, что культура шимпанзе меняется со временем, мало-помалу, благодаря предыдущим знаниям, накопленным в сообществе. Вероятно, именно так и были культуры наших ранних предков. также изменились с течением времени.
В этом отношении это отличный пример того, как изучение культуры шимпанзе может помочь нам смоделировать эволюцию человеческой культуры. Тем не менее в нашей эволюции должно было произойти что-то, что вызвало качественный сдвиг в том, что мы могли передавать, что делает нашу культуру намного более сложной, чем все, что можно найти у диких обезьян. Понимание этого качественного скачка в нашей эволюционной истории — это то, что нам нужно исследовать сейчас ».